Festival sredinom jeseni

Festival sredinom jeseni

Sredinom jeseni relikvija je običaja štovanja mjeseca u davnim vremenima. U 24 solarna izraza&"; jesenska ravnodnevnica GG"; sezona, drevni je GG; festival prinošenja žrtava za mjesec GG;; Festival sredine jeseni je od tradicionalnog GG; žrtvovati mjesec GG; U tradicionalnoj kulturi, poput sunca i mjeseca, dva naizmjenična nebeska tijela postala su predmetom štovanja naših predaka. Žrtva mjeseca Qingyuan, narod&# 39, sredinom jeseni, od davnina je nasljeđe i rezultat kineskog običaja prinošenja žrtvi Mjesecu. Prinositi žrtve Mjesecu vrlo je stari običaj u našoj zemlji. Zapravo, to je bila neka vrsta štovanja starih od strane" boga mjeseca" ponegdje u davna vremena. Prema tekstualnim istraživanjima," festival prinošenja žrtava za mjesec" izvorno je postavljen na&"; jesenski ekvinocij GG"; od 24 solarna termina kalendara Ganzhi. Međutim, zbog povijesnog razvoja, kalendar je kasnije integriran i korišten je lunarni kalendar (ljetni kalendar). Stoga je" festival prinošenja žrtava mjesecu" promijenjen je iz" jesenski ekvinocij" od 24 solarna termina kalendara Ganzhi do 15. kolovoza lunarnog kalendara (lunarni kalendar). Sredinom jeseni kombinacija je sezonskih običaja u jesen. Većina festivalskih običaja ima drevno podrijetlo。

razvoj

Sredinom jeseni nastao je iz štovanja nebeskih pojava, a evoluirao je od jesenskog festivala u davnim vremenima. Prinošenje žrtava Mjesecu, s dugom poviješću, vrsta je štovanja starih ljudi GG-u; bog mjeseca GG; u nekim mjestima drevne Kine." jesenski ekvinocij" od 24 solarna termina drevni je GG; festival prinošenja žrtava za mjesec&;. Sredinom jeseni bio je popularan u dinastiji Han. Dinastija Han bila je razdoblje ekonomske i kulturne razmjene između sjevera i juga Kine. Riječ" Festival jeseni" prvi put zabilježen u dokumentima dinastije Han. Napisan je u Zhou Li između dinastije Han i dinastije Han. Prema Zhou Li-u (napisao ga je Zhou GongDan u svijetu, zapravo je napisan između dviju dinastija Han), kaže se da su u razdoblju prije Qina postojale aktivnosti GG-a; pozdravljajući hladnoću na festivalu sredinom jeseni" ;," nudeći dobar Qiu na festivalu sredinom jeseni" i" štovanje mjeseca u jesenskom ekvinociju" ;. Prema zapisima, u dinastiji Han postojala je aktivnost poštivanja i podupiranja starijih osoba i davanja muških keksa na dan sredinom jeseni ili početkom jeseni. Sredinom jeseni festival nije bio previše popularan na sjeveru Kine。

Sredinom jesenskog festivala postao je službeni nacionalni festival, otprilike u dinastiji Tang. U dinastiji Tang običaj sjevernojesenskog festivala bio je popularan u sjevernoj Kini." Tang knjiga · taizongji" snima" 15. kolovoza Festival jeseni" ;. Običaj cijenjenja mjeseca na festivalu sredinom jeseni bio je vrlo popularan u Chang' iz dinastije Tang. Također kombinira festival sredinom jeseni s bajkama kao što su let Chang' e' na Mjesec, napad Wu Gang' na GUI, ljekovito bilje od zečeva žada&# 39, Yang Guifei' transformacija u boga mjeseca, i posjet Tang Ming cara&# 39 Mjesečevoj palači, koja je čini punom romantičnih boja, a vjetar igranja s mjesecom samo cvjeta. Dinastija Tang važno je razdoblje za kombinaciju i finalizaciju tradicionalnih festivala i običaja, a njegov glavni dio naslijeđen je do danas。

U sjevernoj dinastiji Song, festival sredinom jeseni postao je popularni narodni festival, a službeno je 15. kolovoza po mjesečevom kalendaru označen kao festival jeseni. U književnim djelima sezonska hrana GG-a; mali kolači poput žvakanja mjeseca, s hrskavim i Yi GG-om; pojavio. Na primjer, Meng Yuanlao' s" Tokyo Menghua Lu" rekao je:" sredinom jesenske noći vaša će obitelj ukrasiti paviljon terase, a ljudi će se boriti da se restoran igra na mjesecu" ;; štoviše, GG: žica je teška i stanovnici su blizu jedni drugima, a noću se čuje zvuk Sheng-a i taroa, baš poput oblaka vani. Usred noći djeca su dugo u braku。

Do dinastija Ming i Qing, festival jeseni postao je jedan od glavnih narodnih festivala u Kini. U dobi od 18 godina svjetovni osjećaj postaje sve snažniji. Utilitarno obožavanje, molitva i svjetovne emocije i želje glavni su oblik običnih običaja pučkih ljudi' U aktivnostima procjenjivanja mjeseca u dinastijama Ming i Qing, GG; njegova voćna torta mora biti okrugla GG;; svaka obitelj treba postaviti GG; Mjesečeva pozicija GG; i" klanjanje Mjesecu" u smjeru izlaska mjeseca. Lu Qihong iz Pekinga bilježi godine života:" usred jesenske noći ljudi su postavili simbole Mjesečeve palače, koji nisu poput ljudi koji stoje na simbolima; Na terenu je Chen Gua Guo, a Mjesečeva palača i krastača naslikani su na površini kolača; muškarci i žene klanjaju i pale tamjan i pale ih jednom dnevno."" Car Jing Wu Lue" također rekao:" petnaestog dana osmog mjeseca, torta će biti okrugla, dinja će imati pogrešne zube, latice izrezbarene poput cvjetova lotosa Njegova supruga se vraća u Ning, dan je kada se vraća mužu' s dom, koji se naziva i dan okupljanja。

Od antičkih vremena, festival Srednje jeseni imao je običaj prinošenja žrtvi Mjesecu, cijenjenja Mjeseca, jedenja mjesečevih kolača, igranja lampionima, cijenjenja osmantusa, pijenja osmantuskog vina itd., Koji je do danas predan za dugo. Za vrijeme festivala sredinom jeseni malo je oblaka i magle, a mjesečina je sjajna i sjajna. Uz niz aktivnosti kao što su cijenjenje mjeseca, prinošenje žrtvi mjesecu, jedenje mjesečevih kolača i blagoslov okupljanja, postoje i aktivnosti poput plesanja zmajeva na travi i gradnje pagoda na nekim mjestima. Do sada je jedenje mjesečevih kolača imalo bio je neophodan običaj za festival sredinom jeseni u sjevernoj i južnoj Kini. Osim mjesečevih kolača, sve vrste sezonskog svježeg voća i suhog voća također su ukusne sredinom jesenske noći。